Τυραννολογία

ΤΥΡΑΝΝΟΛΟΓΙΑ

Ο Ορισμός και η Ταυτοποίηση- ΑΠΟΔΕΙΞΗ της Τυραννίας

1 Η Κατάλυση του πολιτεύματος της Δημοκρατίας είναι ΕΓΚΛΗΜΑ τιμωρούμενο από τον Ποινικό Κώδικα και πρέπει να το αποδέιξουμε.- Πρώτα στους εαυτούς μας. Η απόδειξη των εγκλημάτων γίνεται ΚΑΤΑ ΚΡΙΣΙΝ- με την κριτική ικανότητα των δικαστών, ΜΕ, ΚΑΤΑ ΣΕΙΡΑΝ: ΑΝΑΛΥΣΗ. ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ, για εξαγωγή συμπερασμάτων – ΚΡΙΣΕΩΝ για την αλήθεια. Επομένως, ο ορισμός της ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ μας χρειάζεται ως αναγνωριστικό ΟΡΓΑΝΟ, για να κάνουμε την διάγνωσή της στα σύγχρονα διοικητικά καθεστώτα ή ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ, για να ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ το ΕΓΚΛΗΜΑ.

Χρησιμοποιώ, επίσης, και την λέξη διάγνωση, για να τονίσω ότι, αν κάνουμε διάγνωση, θα ακολουθήσει και η θεραπεία της κοινωνικής διοικητικής- και πνευματικής- ανεπάρκειας και ασθένειας που λέγεται Τυραννία. Αν δεν την ορίζουμε και δεν την αναγνωρίζουμε βάσει του καλού ορισμού της, δεν μπορούμε και να την αλλάξουμε σε Δημοκρατία- και σε όλα τα αγαθά της υγείας που αυτή αποδεικνύει με την ύπαρξή της, με την λειτουργία της.

2 Κάνοντας, λοιπόν, αναζήτηση στα Λεξικά, για να μάθουμε τι ακριβώς γράφουν για τον ορισμό της τυραννίας διαπιστώνουμε την επικίνδυνη ανεπάρκεια που έχουν σε αυτήν την ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ και ΛΕΞΗ. Βεβαίως, όχι απλώς υποψιαζόμαστε, αλλά είμαστε βέβαιοι ότι ο ορισμός είναι κακός και ανεπαρκής, επειδή το καθεστώς της τυραννίας- οι τύραννοι, δεν επιθυμούν την αναγνώρισή τους και την αντικατάστασή τους στην εξουσία. Οι τύραννοι, λοιπόν, για να παραμείνουν στην εξουσία και στην κατανομή του πλούτου της κοινωνίας, έχουν συμφέρον να ελέγξουν και να καταστρέψουν τα λεξικά, την γλώσσα, την Παιδεία και τους καλούς δασκάλους. Οι δημοκρατικοί πολίτες έχουν συμφέρον να κάνουν, ακριβώς, το αντίθετο. Δηλαδή, να φτιάξουν καλούς δασκάλους, καλά λεξικά, καλή διδασκαλία των πολιτικών- διοικητικών επιστημών και εννοιών και όλων των άλλων παραγόντων της ΚΑΛΗΣ – ΑΡΙΣΤΗΣ Παιδείας.

Πραγματικό Παράδειγμα σύγχρονης Λογοκρισίας στην Βικιπαίδεια

3 Γι αυτούς τους ανωτέρω λόγους, ενδιαφέρθηκα να συμμετάσχω και να εκπαιδευτώ σαν εθελόντρια συγγραφέας της Βικιπαίδειας, για να κάνω και εκεί τον επιστημονικό αγώνα για τους καλούς ορισμούς των ΚΡΙΣΙΜΩΝ πολιτικών εννοιών. Επειδή, λοιπόν, έκρινα ως ελαττωματική την παρουσίση του λήμματος της τυραννίας, έγραψα στην σελίδα Συζήτησής της με το συγγραφικό όνομα Ειρηνοφόρα, την παρακάω επιστολή η οποία λογοκρίθηκε και αποσύρθηκε- κατεβάστηκε από τον Διαχειριστή και από τον εκπαιδευτή μας, ως ...προσβλητική για τον εθελοντή συγγραφέα της έννοιας, ενώ ήταν προσβλητική μόνον για τους κρατούντες τυράννους, όπως μπορείτε να διαπιστώσετε από την ιδια που παραθέττω, όπως ακριβώς ήταν. (Διαγράφω μόνον την Πανεπιστημιακή Σχολή, διότι ο Εκπαιδευτής είπε ότι δεν έχω δικαίωμα να φανερώσω τα προσωπικά δεδομένα του συγγραφέα ο οποίος θέλει να κάνει απόκρυψη και είναι δικαίωμά του να μην την διαφημίσει ή να μην την δυσφημίσει... Διαφωνώ με την απόκρυψη των στοιχείων των σπουδών των εθελοντών, διότι αποτελούν μια βάση γνώσεων συνεννόησης, ενώ και ένας απλός μαθητής μπορεί να κανει άριστη ερευνητική συγγραφική εργασία, αν κάποιος εμπειρος τον εκπαιδεύσει στην απλοϊκή ερευνητική μέθοδο συγγραφής και του προσκομίσει τα απαραίτητα βιβλιογραφικά δεδομένα, για να τα μελετήσει.)

Μου έγινε “κριτική” ότι είμαι αδιάκριτη γράφοντας ότι αυτός ο εθελοντής έκανε κατόρθωμα άσκησης ανάρτησης. Διότι δεν έπρεπε να μαρτυρώ και να φαίνεται το γεγονός ότι είναι μια άσκηση και δεν επέμεινα να ρωτήσω πώς προκαλείται η ζημιά από αυτήν την αληθινή μαρτυρία. Σαν αναγνώστρια δεν θα είχα πρόβλημα να διαβάσω μια άσκηση. `Ολα τα συγγράμματα, στην ουσία, ασκήσεις συγγραφής είναι: Το σημαντικό ζήτημα είναι τι βαθμό παίρνει η κάθε άσκηση. Γι αυτό και ζητάμε την συμπλήρωση και την διόρθωση, για να πάρει το σύγγραμμα άριστα. Διότι κανένας συγγραφέας και κανένας ανθρωπος δεν είναι μεγαλοφυής και παντοδύναμος και γι αυτό ζητάμε την αλληλοσυμπλήρωση και κάνουμε και την επιστημονική Συζήτηση. Δηλαδή γι αυτά που έχει προβλέψει και η Βικιπαίδεια, δίνοντας αυτήν την δυνατότητα ομαδικής εθελοντικής συγγραφής. `Εχουμε, λοιπόν, την συμμαθητική επιστολή μου:

“Χαίρετε, Χριστός Ανέστη!!! Συγχαρητήρια για το κατόρθωμα της άσκησης ανάρτησης!!! Αρχίζω κι εγώ να πω την άποψή μου γι αυτό το πολίτευμα που απεχθάνομαι, διότι οι ταλαντούχοι τύραννοι είναι ανεπανάληπτο φαινόμενο και αυτοί που έχουμε σήμερα δεν έχουν ιερό και όσιο, όριο και φρένο.

Γράφεις, .... "Η εννοιολογική σημασία της λέξης έχει τις ρίζες της στο προελληνικό γλωσσικό υπόβαθρο που υπήρχε στις περιοχές του ελλαδικού χώρου πριν ακόμα και από την κάθοδο των Δωριέων. " Η αναζήτηση των ριζών της λέξεως ενός ονόματος, μια έννοιας, είναι αυτή η ίδια η ετυμολόγηση. Εδώ, ταιριάζει να βάλουμε αμέσως αυτήν την ετυμολόγηση, την οποία δεν αναφέρεις και στο αντίστοιχο υποκεφάλαιο.

Η στενοχώρια μου είναι ότι τα λεξικά που έχεις κοιτάξει δεν έχουν την ετυμολόγηση μιας λέξεως που αφορά το δίκαιο, δηλαδή λέξη που ενέχει ζητήματα ζωής και θανάτου... Αναρωτιέμαι εάν στην .......... Σχολή κάνατε μάθημα Ελληνικής γλώσσας. Η δική μου βιβλιοθήκη είναι σκορπισμένη, διότι έχει χωριστεί σε χωριό και Πειραιά και εκτός αυτού, λόγω εργασιών στο χωριό, έχω κάμποσα βιβλία σε σακκούλες.

Νομίζω, όμως, ότι το παλαιό πολύτομο εγκυκλοπαιδικό Λεξικό "`Ηλιος" στην Φοιτητική Βιβλιοθήκη του Παν/ μίου Αθηνών θα μας ξεκαθαρίσει το ζήτημα αυτό της άριστης ετυμολόγησης. Και αν αυτό δεν περιέχει την ακριβή ετυμολόγηση της σύνθετης λέξεως, αυτή είναι σαφής, ας πούμε, ή απλή, για την κοινή δική μου αντίληψη με την οποία νομίζω θα συμφωνήσεις, διότι μας την επιβεβαιώνει η εννοιολογική συγγένεια της λέξεως με την βασιλεία και τον βασιλιά: Διότι είναι σύνθετη λέξη από την άναξ- γεν. άνακτος, που είναι συνώνυμη της λ. βασιλιάς, και θύρα είναι η πόρτα. Δηλαδή.... Αυτός ο βασιλιάς- κυβερνήτης που τον κοροϊδεύανε ή τον ειρωνευότανε ότι είναι "θυρωρός" που παρακολουθεί και ελέγχει την είσοδο και την έξοδο των πολιτών, είτε στο ανάκτορο είτε παντού στην πόλη, ονομάστηκε τύραννος, για να εκφράσει την ξεπεσμένη μορφή της αυθαίρετης- δια της βίας ανάληψης και κατοχής της βασιλικής - ηγετικής - κυβερνητικής εξουσίας. Το γράμμα θ της θύρας μετατρέπεται χάριν της ευφωνίας σε τ. Αυτη ειναι η σωστή ετυμολόγηση της λέξεως. Συμφωνείς;;; Τι γνώμη έχεις; Αν ευκαιρούσες να δεις το "Ηλιος", τι καλά που θα ήταν...

4 Πήγα μόνη μου στην Παν/ κή Βιβλιοθήκη να βρω το παλιό Λεξικό `Ηλιος, επειδή ο άλλος εθελοντής συγγραφέας του λήμματος δεν συνεργάστηκε. Ο εκπαιδευτής μου είπε ότι πειράχτηκε και δεν θέλει να ερευνήσει τίποτε άλλο παραπέρα, και, κατόπιν, αυτοί προσέβαλαν εμένα ότι είμαι δήθεν κακότροπη και μη εγκεκριμένη συγγραφέας της Β., ενώ είναι καταφανές ότι και οι τρεις, νέος εθελοντής, Διαχειριστής και Εκπαιδευτής, δεν θέλουν να μείνει στην επιφάνεια της Συζήτησης η άποψή μου για το σημερινό καθεστώς και η αληθινή ετυμολόγηση και η άριστη κατανόηση της τυραννίας. Διότι αυτοί μπορούσαν να μου συστήσουν να διαγράψω αυτές τις “βλαπτικές” ανεπιθύμητες πληροφορίες και να παραμείνει η συνεισφορά μου δημοσιευμένη στην Συζήτηση του λήμματος της τυραννίας. `Εγραψα, λοιπόν, εγγράφως προς αυτούς τους αρμοδίους και δημοσιεύω την έγγραφη διαμαρτυρία μου και εδώ, παρακάτω, στον Ιστότοπό μου, για να παρακολουθήσουν οι αναγνώστες την συνέχεια και την διόρθωση του λήμματος της τυραννίας:

Προς τον Εκπαιδευτή

και τον Διαχειριστη της Βικιπαίδειας:

Θέμα: α) έγγραφη αιτιολόγηση της λογοκρισίας (αφαίρεσης λόγου) από τη Συζήτηση λ. Τυραννίας

β)διακριτικότητα στην αντιμετώπιση των νέων εθελοντών της Β.

1 Στις 30- 4ου- 2018 τηλεφώνησα στο κινητό τηλέφωνο του εκπαιδευτή μας, για να βεβαιωθώ ότι δεν υπάρχουν αλλαγές στο πρόγραμμα λόγω της Πρωτομαγιάς και να πάω στο μάθημά του και με κατέπληξε λέγοντάς μου ότι αποβλήθηκα από το πρόγραμμα εκπαίδευσης, λόγω του γεγονότος ότι εξύβρισα με τον κακό τρόπο του έγγραφου λόγου μου στην σελίδα Συζήτησης προς τον συμμαθητή και συγγραφέα του λήμματος “τυραννία” για την οποία προσφάτως έκανε ανάρτηση.

2 Ακόμα πιο πολύ με κατέπληξε, όταν δεν μου έλεγε τι υβριστικό έγραψα, διότι δεν ήξερε τι έγραψα, και μου απάντησε ότι ο ίδιος δεν είχε διαβάσει το μήνυμά μου, αλλά είχε αυτόν τον αγανακτισμένο τρόπο, από τον κακόν μου τρόπο έκφρασης, επειδή το μήνυμά μου το είχε διαβάσει και το είχε κατεβάσει από την σελίδα Συζήτησης, ο αρμόδιος Διαχειριστής ο οποίος τον ενημέρωσε.

3 Και από όλα αυτά, περισσότερο καταπληκτικό ήταν το γεγονός ότι δεν ήθελε να πάω αυτοπροσώπως εκεί, για να δει το κείμενό μου που είχα αναρτήσει στην Σελίδα Συζήτησης, και για να μου εξηγήσει σε ποιο σημείο του κάνω εξύβριση, για να μην συναντήσω τον συμμαθητή, με κανένα τρόπο, και διαταραχτεί το μάθημα... από την συζήτηση γι αυτό το ζήτημα.

4 Αμέσως μετά, για επιβεβαίωση, μου έστειλε στο κινητό τηλέφωνο το γραπτό μήνυμα: “Θα μπορέσω να σας εξηγήσω κατ' ιδίαν πού βρίσκεται το πρόβλημα στο κείμενό σας, μόλις ελευθερωθώ από άμεσες υποχρεώσεις. Ευχαριστώ πολύ.”

5. Δηλαδή τον Εκπαιδευτή δεν τον ενδιέφερε να μπορέσω να μάθω κι εγώ ως εθελόντρια και να μην χάσω το μαθημα.

Για αυτήν, λοιπόν, την συμπεριφορά των συνεργατών της Βικιπαίδεια έχω να αναλύσω και να συμπεράνω τα εξής:

6. Ο Εκπαιδευτής παρουσίασε μονομερή ευαισθησία και διακριτικότητα -προς τον έναν από τους εθελοντές και όχι προς εμένα. Αυτός δεν νοιάζεται: α)Να ενημερωθούν οι άλλοι συμμαθητές και ο ίδιος ο δήθεν “υβρισθείς” συμμαθητής για το γεγονός ότι εγώ θεωρώ παράλογη την αποβολή μου και να γίνει αλληλομορφωτικό εμπειρικό μάθημα συνεργασίας. β) Να ΜΗΝ ΔΥΣΦΗΜΙΣΤΩ- ότι εγώ είχα ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ άσχημον τρόπο γραπτού λόγου και δικαίως αποβλήθηκα από το πρόγραμμα εκπαίδευσης. Διότι ένοιωθα ότι μου έγινε άδικη προσβολή και απρόκλητη συκοφαντική δυσφήμιση ότι έβλαψα κάποιον και οτι δεν είμαι καλή εκπαιδευτικός και επιστήμων η ίδια.

1. Αλλά και ο τρόπος του συγκεκριμένου ανώνυμου για μένα Διαχειριστή, δηλαδή να κατεβάσει τον δικόν μου συνερευνητικόν επιστημονικόν λόγο, χωρίς να μου στείλει στο ηλεκτρ. Ταχυδρομείο κάποια ειδοποίηση με την αιτιολόγηση της ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ και της αυθαιρετης παρέμβασής του στον επιστημονικό διάλογο που ξεκίνησα, είναι ΤΥΡΑΝΝΙΚΟΣ, αντιεκπαιδευτικός και αντιεπιστημονικός. ΕΡΩΤΩ: __ Εμένα, γιατί να μην με συγχαρεί για την ανακάλυψη της σχέσης των λέξεων θυρα και άναξ μέσα στην λέξη τυραννία;.... ___Δεν θα έπρεπε να με συγχαρεί, αν υπήρχε αγνό ενδιαφέρον για την προσφορά ποιοτικής- άριστης επιστημονικής γνώσεως;;;; Δεν είναι άριστο εκπαιδευτικό μαθημα και αυτή η συγχαρητήρια ενθαρρυντική έκφραση των έμπειρων επικεφαλής της Βικιπαίδειας;;;

2. Οφείλουν και οι δυο οι εν λόγω ανωτέρω αναφερθέντες και ο ίδιος ο Εθελοντής, εφ΄όσον θεωρεί ότι τον έβλαψα, να αιτιολογήσουν ΡΕΑΛΙΣΤΙΚΩΣ την κρίση τους για τον ΚΑΚΟΝ δικό μου τρόπο έκφρασης, τι αρνητικό έχει και πώς ΑΚΡΙΒΩΣ βλάπτει και αδικεί ή μπορεί να αδικήσει τον συμμαθητή ή την επιστημονικότητα ή την Βικιπαίδεια ή όποιον άλλον.

3. Ο κ. Εκπαιδευτής, οφείλει να εξηγήσει και για ποιο λόγο θεωρούσε ότι πρέπει να στερηθώ εγώ το δικαίωμα και το πλεονέκτημα της κοινής εκπαίδευσης με τους συμμαθητές, και να εκπαιδευτώ ως μεμονωμένο άτομο με ατομικό Φροντιστήριο, το οποίο θα του στοιχίσει και χρόνο από την ζωή του. Και από μια άλλη άποψη, θα πρέπει αυτός να εξηγήσει την διδακτική αντιμετώπιση που έχει στην προστασία των ενήλικων μαθητών του από οποιαδήποτε αληθινή παρατήρηση και κριτική.

4. Δηλαδή για ποιο λόγο θα πρέπει να αντιμετωπιστεί ο συμμαθητής- Συνεθελοντής ως ευπαθής και παθών από μένα, όταν πιάνει να συγγράψει επιστημονικό λόγο για ένα τόσο ΣΚΛΗΡΟ και σημαντικό ζήτημα, όπως είναι η τυραννία. Καταπιάνεται να γράψει για δύσκολα προβλήματα και θα τον αφήσουμε, να γράψει ό, τι θέλει και ό, τι μπορεί, χωρίς να έχει συνείδηση και υποψία ότι μπορεί να χρειάζεται και να υπάρχει συμπλήρωμα;;;;

5. Αν οι Εθελοντές, πρέπει να ενθαρρύνονται στο πρώτο στάδιο της άσκησής τους, σαν πρωτάκια Δημοτικού Σχολείου, και να αφήνονται ανενόχλητοι ότι ΟΛΑ ΤΑ ΕΚΑΝΑΝ ΑΡΙΣΤΑ, ΤΟΤΕ πρέπει, από τον Εκπαιδευτή, να καθοδηγούνται να αναλάβουν ζητήματα εύκολα και απλά και ΜΗ ΠΟΛΙΤΙΚΑ, για τα οποία δεν υπάρχει επιστημονική σύγκρουση και πόλεμος συμφερόντων ανάμεσα σε κοινωνικές ομάδες διαφορετικών διοικητικών -πολιτικών απόψεων. Διότι έγινε φανερό ότι τα αίτια της αυστηρότητας και του εκνευρισμού οφείλονται στο γεγονός ότι περιέγραψα την συγχρονη διοίκηση της ελλάδος ως τυραννική. - Το έγραψα, διότι μπορώ να το αποδείξω και είναι το νομιμο συμφέρον μου.
6. Η ταυτοποίηση και απόδειξη της τυραννίας και της ζημιάς που μου κάνει, μπορεί να γίνει μόνον με τον άριστο ορισμό της. Ο κακός ορισμός αυτής συγκαλύπτει το έγκλημά της που είναι έγκλημα εσχάτης προδοσίας- του δημοσίου συμφέροντος και όχι μόνον του δικού μου.

7. Αφού ο εθελοντής έδειξε την προτίμησή του για ένα ΔΥΣΚΟΛΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ θέμα το οποίο θα αναλάμβανα κι εγώ, διότι αφορά τα ενδιαφέροντά μου, γιατί αυτός να μην κατανοήσει κατά την ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ του, ότι στα δύσκολα ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ πρέπει να προσέχει ΠΟΛΥ το τι γράφει, διότι κάποιοι ενδέχεται να θεωρήσουν ότι ζημιώνονται από τον ανεπαρκή ή λανθασμένο τρόπο παρουσίασής των;;;;

8. Σε αυτήν την περίπτωση, όταν έχω να κάνω με έναν πολιτικομαθή συνεθελοντή της ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑΣ, γιατί να μην θεωρήσω ότι αυτός θέλει να εξυπηρετήσει συμφέροντα τυραννικών παραγόντων, για να γράψει κακον ορισμόν και , έτσι, να κάνει κακή πληροφόρηση και ΚΑΚΗ διοικητική ΑΓΩΓΗ στους αναγνώστες της ΒΙΚΠΑΙΔΕΙΑΣ, για να μην αναγνωρίζουν το πολίτευμα της τυραννίας, για να μην αντικατασταθεί αυτό από καλώς μορφωμένους και εξοπλισμένους με άριστες γνώσει, αφού μόνον αυτοί μπορούν να το καταγγείλουν, αλλά δεν το κάνουν;;;;

8. Εν ολίγοις, οι εθελοντές της ΒΙΚΠΑΙΔΕΙΑΣ, και οι Διαχειριστές και ο Εκπαιδευτής, μπορούν να προκαλέσουν υποψίες, όταν εμποδίζουν την συζήτηση για την ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ και για τους πολιτικούς επιστήμονες που την χρησιμοποιούν λανθασμένη. Ανανρωτιέμαι αν πρέπει να υποψιαστώ ότι δεν είναι αγνοί εθελοντές για την Παιδεία, αλλά για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα τυραννικών κυκλωμάτων, όπως είναι και οι χρηματοδότες της ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑΣ που πρέπει να είναι οι μεγάλοι επιχειρηματίες του Διαδικτύου, διότι αυτοί κερδίζουν από την υπηρεσία μιας καλής ηλεκτρονικής εγκυκλοπαίδειας εθελοντών.

8. Αυτήν την υποψία- της τυραννοφιλίας και αντιδημοκρατικότητας- κινείτε σε κάθε νηφάλιον κριτήν και ουδέτερον αντικειμενικόν παρατηρητή, αν δεν ακυρώσετε την λογοκρισία και αν δεν αναρτήσετε ξανά τον γραπτό μου λόγο τον οποίο κατεβάσατε. ΔΙΟΤΙ αυτος δεν περιέχει τίποτε αποθαρρυντικό για τον ενήλικα Εθελοντή συγγραφέα. Η διδακτική συμπεριφορά σας είναι ΥΠΕΡΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΗ και ετοιμάζει επιστημονικά “μαμόθρεπτα” και κακή – μη επιστημονική ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ.

8. Εξηγώ ότι κάθε ανάρτηση είναι ένα πνευματικό κατόρθωμα ή επίτευγμα, δεδομένου ότι οι λέξεις είναι συνώνυμες. Με την λέξη αυτή ήμουν ενθαρρυντική και παιδαγωγική για τον Εθελοντή, διότι αυτό αξίζει να έχει κάθε αγνός εθελοντής στην προσφορά καθαρής γνώσης. Ο, τι άλλο ενοχλεί και μειώνει την Βικιπαίδεια και τον Εθελοντή, π. χ. αν είναι άσκηση ή ποια Σχολή έχει σπουδάσει ο Εθελοντής θα μπορούσατε να μου πείτε να το διαγράψω. Κανένα δεδομένο δεν είναι ψέμα και τίποτε δεν είναι μειωτικό για κανέναν. Με τους ενήλικες συνερευνητές, ανεξαρτήτως ηλικίιας, περιμένω συναγωνισμό στα δύσκολα, χωρίς εύγε. Το εύγε το δίνει ο Θεός, ας πούμε.... συνεργαζόμαστε ως εθελοντές από πίστη στην Αλήθεια και όχι χάριν του “Εύγε”:

8. Το να εκφραστώ ότι στο πολίτευμα της Ελλάδος διαπιστώνω τυραννία και τυράννους είναι δικαίωμά μου το οποίο προστατεύει ο Ανώτατος Νόμος και εσείς μπορείτε να παρέμβετε στη Συζήτηση διαψεύδοντας τον λόγο μου με το δικό σας βίωμα και την αντίληψή σας και με ανάλυση στα βιβλιογραφικά δεδομένα..

Αθήνα, 2- 5ου- 2018 Η αιτούσα

Κων/ να Ε. Νικολάου

(Εθελόντρια Ειρηνοφόρα)

Συνέχεια Κριτικής του κακού Ορισμού της Τυραννίας

5 Σημειωτέον ότι το παλιό Λεξικό `Ηλιος, για το οποίο ανέφερα στην Συζήτηση του λήμματος της “τυραννίας” από εθελοντές της Βικιπαίδειας έχει αποσυρθεί από την Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ενω και η Εθνική Βιβλιοθήκη είναι κλειστή λόγω μεταφοράς της στο `Ιδρυμα Νιάρχος - `Ανοιξη 2018. Υπήρχε, όμως, στην Π. Βιβλιοθήκη το σύγχρονο Λεξικό Μπαμπινιώτη το οποίο δεν ορίζει σε ικανοποιητικό λογικό νοηματικό βάθος την τυραννία, αλλά μας βοηθάει στην συζήτησή μας. Διότι είχε παραπλήσια χρήσιμα λήμματα που δεν ομιλούνται στην καθημερινή νεοελληνική γλώσσα και γι αυτό δεν τα περιείχαν τα άλλα γνωστά κυκλοφορούντα μεγαλα Λεξικά. Αυτά , λοιπόν,τα λήμματα τα πρόσεξα αναζητώντας λέξεις με την ρίζα τυ- και αυτές ήταν οι εξής: α) τύρσις που σημαίνει πύργος και β) τύπτω που σημαίνει χτυπώ.

6 `Εχουμε, λοιπόν, κάθε λογικό δικαίωμα να σκεφτούμε και να παρατηρήσουμε ότι η λέξη “θύρα” είναι η είσοδος του πύργου- “τύρσεως” και έχει προέλθει από αυτόν ή εν πάσει περιπτώσει οι λέξεις αυτές συγγενεύουν και στην ρίζα και στο νόημά τους, διότι και η κατοικία είναι ένας πύργος- τύρσις που έχει τύρα – θύρα... Η συλλαβη “υρ” είναι κοινή και δείχνει συγγένεια. Και ο βασιλιάς που έμενε, λοιπόν, στον πύργο, απόμακρος και προφυλαγμένος από τον λαό, μπορούμε να κατανοήσουμε ότι ονομάστηκε, κατά λογική συνεπαγωγή “τύραννος”- άνακτας του “τύρσεως”- πύργου ή της τύρας- θύρας. Ο πύργος είναι κτίσμα που εξυπηρετεί πολεμική ανάγκη και γι αυτό και ο τύραννος που έχει εχθρούς και βρίσκεται σε πόλεμο με τους εσωτερικούς αντιπάλους για την διατήρηση της εξουσίας του, δεν έχει απλό ανάκτορο- απλή κατοικία άνακτα, αλλά τύρσι- πύργο, για να είναι οχυρωμένος σε αυτόν και για να ελέγχει την θύρα- την κίνηση των συμπολιτών προς αυτόν.

7 `Ομως, και από την λέξη τύπτω που σημαίνει χτυπώ, ενέχει βία και πόλεμο, μπορούμε να διαπιστώσουμε την ομοιότητα της ρίζας με τον τύρσι- πύργο, αν και λείπει το ρ, και να υποθέσουμε ότι και αυτή είναι συγγενική με αυτές και ότι η λέξη τύραννος είναι εξέλιξη από την “τύπτανος” - ο άνακτας που χτυπάει, ο βίαιος ή δια της βίας επιβεβλημένος στην κοινωνία. Επειδή, όμως, διατηρήθηκε το ρ σε αυτήν, προτιμάται για την κατανόησή της, η ετυμολόγησή της από την λέξη τύρσις- τύρσανος- ο βασιλιάς του πύργου.

8 Μπορούμε να συνοψίσουμε, λοιπόν, ότι τυραννία είναι το πολίτευμα στο οποίο ο κυρίαρχος- κραταιός άρχοντας είναι ο τύραννος που έχει καταλάβει δια της βίας την εξουσία μιας κοινωνίας και την διατηρεί δια της βίας, οχυρωμένος και προστατευμένος, απόμακρος από τον λαό τον οποίο φοβάται, ως αντίπαλό του, επειδή του στέρησε την εξουσία δια της βίας ή και δια της απάτης, κάνοντας κατάχρηση της εξουσίας που τους ανατέθηκε, όπως έχει καταγραφεί στα ιστορικά παραδείγματα τυραννιών.

Το γεγονός ότι η τυραννία εγκαθίσταται και με εξαπάτηση, αναγνωρίζεται και από άλλη βιβιογραφία και γι αυτό αναφέρεται και στη σελίδα της Βικιπαίδειας, αλλά χωρίς συγκεκριμένο ιστορικό παράδειγμα. `Εχει, όμως, αυτό το γεγονός πολύ ενδιαφέρον. Διότι τέτοια τυραννία - μέσω εξαπάτησης είναι και η σύγχρονη- 2018, αν και έχει εττικέττα / πινακίδα ότι είναι Δημοκρατία. - Αυτό αποδεικνύεται στον εδώ ιστότοπό μας / ιστοβιβλίο μας το οποίο θα πρέπει να εκδοθεί και να τυπωθεί σε μορφή κλασσικού βιβλίου, για να μελετηθεί από τους μη έχοντες σύνδεση στο Διαδίκτυο.

9 Στην τυραννία μπορεί να υπάρχουν ένας ή περισσότεροι συνεργαζόμενοι τύραννοι, όπως είναι οι γνωστοί από την Ιστορία Τριάκοντα Τύραννοι των Αθηνών. Επομένως, στο λήμμα της Βικιπαίδειας, πρέπει να γίνει διόρθωση και να συμπληρωθεί αυτό το στοιχείο του πλήθους των τυράννων. Αυτοί αποτελούν και παράδειγμα ανάληψης της τυραννικής ξουσίας με εξαπάτηση, διότι ανέλαβαν έναν ρόλο διοίκησης, μετά τον Πελοπονησιακό πόλεμο, αλλά δεν τον εκτέλεσαν με σοβαρότητα και συνέπεια και ξέπεσαν σε αιμοσταγή τυραννία.

10 Οι λοιπές πληροφορίες από τα αρχαία ιστορικά παραδείγματα δεν έχουν ιδιαίτερη αξία για την κατανόηση του ορισμού και για την ταυτοποίηση και καλή διάγνωση των σημερινών τυραννιών τις οποίες έχουμε συμφέρον σωτηρίας να αναγνωρίσουμε, για να τις καταλύσουμε, παγκοσμίως.

11 Το γεγονός ότι οι κρατικοί Κομματικοί Εξουσιαστές, στην Ελλάδα, εν έτει 2018, συνοδεύονται από προσωπική Ασφάλεια και φοβούνται τον λαό και την επικοινωνία με αυτόν, και η έδρα τους είναι ασφαλισμένη ως πύργος ή φρούριο, φυλασσόμενη από οπλισμένη Φρουρά που ελέγχει την θύρα, αποδεικνύει, βάσει του καλού – άριστου ορισμού της τυραννίας, ότι το πολίτευμα είναι τυραννικό. Διότι δεν έχει πραγματική κα ουσιαστική λαϊκή έγκριση και αντιπροσώπευση, παρά το γεγονός ότι διεξάγεται και ψηφοφορία, για να γίνει η εκλογή των Τυράννων- Βουλευτών ή των Δημάρχων, κατά την αρχή της πλειοψηφίας. Διότι αυτή η αρχή δεν είναι στο βάθος της επιστημονική και, αφού δεν προστατεύει την αλήθεια δεν είναι σωτήρια για τον λαό. Επομένως, δεν είναι δημοκρατική. Ο λαός που καλείται να ψηφίσει με μυστική = αντιχριστιανική =φιλοαπατεωνική ψηφοφορία, δεν καλείται από την κρατική εξουσία να είναι επιστήμων που συνεδριάζει για να λύσει τα κοινά προβλήματά του, αλλα “αιώνιος μωρός μαθητής Δημοτικού” που κάνει μια πρόχειρη άσκηση καταγραφής προτιμήσεων ή ένα κοινωνιόγραμμα. Διότι “πας ο φαύλα πράσσων μισεί το φως και ουκ έρχεται προς το φως ινα μη ελεγχθή τα έργα αυτού.”

Η εκλογή αρχόντων δια της πλειοψηφίας, από τον λαό, η οποία διατυμπανίζεται ως χαρακτηριστικό της Δημοκρατίας, είναι απατηλή. Δηλαδή, δεν αποδεικνύει καθόλου την ύπαρξη Δημοκρατίας αληθινής και ουσιαστικής. Η συζήτηση για τα κρίσιμα και σημαντικά χαρακτηριστικά της Δημοκρατίας γίνεται σε άλλα Κεφάλαια. Εδώ συνεχίζουμε παραθέττοντας λίγες ακόμη πληροφορίες για την καλή γνώση της έννοιας της τυραννίας και της κακής αντιεπιστημονικής κατάστασης που επικρατεί στην βιβλιογραφία και στην παιδεία, ευρύτερα.

Αναφορές για την Τυραννία από σύγχρονα Λεξικά

12 `Εχουμε, λοιπόν, να επιθεωρήσουμε τα άλλα λεξικά τα οποία ισχυρίζονται ότι έγιναν καλύτερα, αλλά ψεύδονται. π. χ. Οι Φιλόλογοι συγγραφείς γράφουν: “ Το Λεξικό της κοινής νεοελληνικής είναι ένα σύγχρονο και πλήρες ερμηνευτικό, ορθογραφικό και ετυμολογικό λεξικό της νέας ελληνικής. Εκδόθηκε τον Δεκέμβριο του 1998 από το Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και αποτελεί αποτέλεσμα πολύχρονης και συστηματικής επεξεργασίας. Είναι το πρώτο λεξικό της νεοελληνικής που έθεσε επιστημονικές λεξικογραφικές αρχές και επηρέασε με τον τρόπο αυτό καθοριστικά τη σημερινή νεοελληνική λεξικογραφική πραγματικότητα. Από τις σημαντικές καινοτομίες του αξίζει να τονιστούν ιδιαίτερα η ύπαρξη φωνητικής μεταγραφής, η σύνδεση κάθε λήμματος με το κλιτικό του παράδειγμα και η προσπάθεια καταγραφής όσο το δυνατόν μεγαλύτερου αριθμού εκφράσεων και φράσεων της νέας ελληνικής. Η εγκυρότητα της ετυμολογικής προσέγγισης είναι επίσης από τα σημαντικότερα πλεονεκτήματά του.

`Ομως, η αναφερόμενη βελτίωση δεν έχει γίνει και στις πολιτικές έννοιες, όπως δείξαμε στην εδώ ανάλυση.

13 Επίσης, θεωρώ χρήσιμο να γνωρίζουμε όλοι ότι υπάρχει και το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας που λειτουργεί από το 1994. “Είναι ερευνητικό ίδρυμα, που ιδρύθηκε ως νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου με βάση τον νόμο 2083/92, και εδρεύει στη Θεσσαλονίκη. Εποπτεύεται και χρηματοδοτείται από το Υπουργείο Παιδείας και συναρμοδιότητα στη διοίκησή του έχουν το Υπουργείο Εξωτερικών και το Υπουργείο Πολιτισμού. Λειτουργεί ως συντονιστικό και επιτελικό όργανο του Υπουργείου Παιδείας σε θέματα γλωσσικής πολιτικής.” - Απορίας άξιον είναι γιατί τοΥπουργείο εξωτερικών μπερδεύεται στην παιδεία και, πολύ περισσότερο, στην γλώσσα.

14 Υπ' όψιν σας και μια τυπική αναφορα από άλλο Λεξικό ... ... ότι

“Τυραννία είναι α. είδος πολιτεύματος στην αρχαία Ελλάδα· τυραννίδα. β. απολυταρχικός, δεσποτικός τρόπος διακυβέρνησης: Ο λαός αγωνίστηκε εναντίον της τυραννίας. 2α. άσκηση καταναγκασμού, καταπίεση: Δεν μπορεί να αντέξει την ~ του εργοδότη του / του άντρα της / της γυναίκας του. β. πολύ μεγάλη σωματική ή ψυχική ταλαιπωρία· μαρτύριο: Aυτή δεν είναι ζωή, είναι~. Είναι μεγάλη ~ να μεγαλώνεις παιδιά μέσα στη φτώχεια.

15 Χρήσιμο είναι να έχουμε υπ' όψιν μας και τι λένε κάποια Λεξικά για την συνώνυμη της τυραννίας, “σύγχρονη” ξενόφερτη λέξη δικτατορία: 1α. καθεστώς διακυβέρνησης μιας χώρας, κατά το οποίο ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων συγκεντρώνει στα χέρια της τη νομοθετική και την εκτελεστική εξουσία την οποία ασκεί ανεξέλεγκτα: Φασιστική / ναζιστική ~. H ~ του Φράνκο / του Mεταξά. ~ του προλεταριάτου, στη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία, η άσκηση της πολιτικής εξουσίας από την εργατική τάξη. Στυγνή ~ / καθεστώς στυγνής δικτατορίας. β. χαρακτηρισμός κράτους που έχει καθεστώς δικτατορίας: H Iσπανία ήταν πολλές δεκαετίες ~. Οι δικτατορίες της Λατινικής Aμερικής. γ. περίοδος κατά την οποία σε μια χώρα υπάρχει καθεστώς δικτατορίας:Στη ~ έζησε στο εξωτερικό. 2. (μτφ.) α. αυταρχική συμπεριφορά, καταναγκασμός που ασκεί κάποιος στο εργασιακό, οικογενειακό ή κοινωνικό περιβάλλον του: Έχει επιβάλει ~ στους υφισταμένους του / στα παιδιά του. β. απόλυτη κυριαρχία που ασκείται σε έναν τομέα, με έμμεσο όμως τρόπο: H ~ της μόδας / του χρήματος / των μέσων μαζικής ενημέρωσης.

Σύγχρονη Μορφή ΤΗΛΕ-Τυραννίας

16 Τέλος, στα όσα αναφέρω εδώ, πρέπει να προστεθεί η προσωπική μαρτυρία μου για τα ιδιαίτερα ηλεκτρονικά εργαλεία και μέσα που διαθέττουν οι τύραννοι για να κάνουν την σύγχρονη μορφή ΤΗΛΕ-τυραννίας. Λόγω της τεχνολογικής προόδοου έχουμε αύξηση της πληροφόρησης και των γνώσεων και των δυνατοτήτων σε πολλούς πολίτες, γι αυτό και οι τύραννοι έβαλαν ως επίσημη εττικέττα το όνομα της Δημοκρατίας. `Ομως η Παιδεία των πολιτών καταστρέφεται ύπουλα και με το φαινόμενο της επιμελημένης δόλιας ημιμάθειας και ανεπάρκειας σε αυτήν, για να μην υπάρχει δυνατότητα συνείδησης της γενικής πνευματικής αθλιότητας και της μωρολογίας στην επιστήμη της διοίκησης, διότι θα ακολουθήσει η απελευθέρωση και η αλλαγή του τρόπου της.

17 Το χειρότερο, όμως, που η πρόοδος στην τεχνολογία έχει επιφέρει είναι η δυνατότητα για ηλεκτρονική ανίχνευση, παρακολούθηση, καταγραφή, αποθήκευση, επεξεργασία και επανεκπομπή της ανθρώπινης σκέψης με ηλεκτρονικά μέσα, κατευθείαν, χωρίς εγκατάσταση δέκτη ή πομπού πάνω στους ανθρώπους από άλλους ανθρώπους που κατέχουν αυτήν την τεχνολογία και την έχουν αποκρύψει για να ασκήσουν τυραννία. Γι αυτό και προσθέττω λήμμα στο “Μενού” με το όνομα “Τηλετυραννία”, για να τονίσω το γεγονός ότι η αναγνώριση της τυραννίας σήμερα μπορεί να γίνει και με απλή παρατήρηση και ανάλυση των δεδομένων της βιβλιογραφίας, και, παραλλήλως, με την τηλετεχνολογία και την μαρτυρία των θυμάτων γι αυτήν.

18 Ευχαριστώ για την προσεκτική παρακολούθηση της προβληματολυτικής συλλογιστικής και σκέψης.

Παρακαλώ σχολιάστε την ερευνητική – θεωρητική και πρακτική- εργασία που μελετήσατε και καθοδηγήστε την βελτίωσή της. Κυρίως, κρίνατε την διαπίστωση ότι η κατάλυση της τυραννίας είναι δυνατόν να γίνει με την μόρφωση του λαού γι αυτήν και με την γνώση για το καλύτερο πολίτευμα που μπορεί να φτιαχτεί την σημερινή εποχή και παρουσιάζεται στον κατάλογο του Ιστότοπού μας.