Κριτικολογία

Κριτικολογία

Ορισμός Κριτικής Ικανότητας

1 __Πώς θα ορίσουμε ΚΑΛΑ- με επάρκεια και ακρίβεια, την κριτική ικανότητα και γιατί ΑΞΙΖΕΙ – ΣΥΜΦΕΡΕΙ αυτή η ιδιαίτερη φροντίδα;

__ Κατ' αρχήν να πούμε ότι, για να προχωρήσουμε με επιτυχία στο έργο αυτό - του καλού ορισμού της Κριτικής, καλόν είναι να έχουμε υπ' όψιν μας ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ το μάθημα της “Ορισμολογίας”. -Βλέπε στον κατάλογο αυτού του Ιστότοπου.

2 Με την επισκόπηση της οικογένειας των συγγενών λέξεων που έχουν την ίδια ρίζα, διαπιστώνουμε και τα αίτια- ΚΙΝΗΤΡΑ της ιδιαίτερης φροντίδας γι αυτήν: Πρόκειται για μια θεμελιακή ικανότητα των ανθρώπων, χωρίς την οποία πολλά από τα τάλαντα που αυτοί έχουν, μένουν αναξιοποίητα ή δεν επαρκούν για να σώσουν αυτούς που τα έχουν από τα πιο δύσκολα προβλήματά τους. Για να την προσεγγίσουμε, επιθεωρούμε τα συναφή και συγγενικά της: Κρίνω, Κρίσις, Κριτής, Συ(ν)γκρίσεις, άκριτος, Κριτικός, Συ(ν)γκριτικός, διάκριση, διακριτικός, κατάκριση, κρίσιμος, κριτήριο και λοιπά ... - `Ολα από το ρήμα κρίνω που ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ σημαίνει , αν κάνουμε βαθύτερη εξέταση της διανοητικής αυτής λειτουργίας, πάντοτε, ΣΥΓΚΡΙΝΩ, συμπεραίνω, αποφθέγγομαι και “δικάζω”, σκέφτομαι λογικά..

3 ... Kαι επειδή χρησιμοποιείται για την λύση των προβλημάτων και για την σημαντική ΠΟΛΙΤΙΚΗ- ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ έννοια της Δικαιοσύνης, κατανοούμε ότι είναι μια έννοια ΥΨΗΛΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ, για πολεμική κουφιοποίηση, για ΔΟΥΡΕΙΟΠΟΙΗΣΗ. Και επειδή από αυτήν εξαρτώνται και όλες οι άλλες ενέργειες που κάνουμε ....για ΟΛΑ- δηλαδή και για να κατανοήσουμε τις άλλες σημαντικές έννοιες, η ΦΡΟΝΤΙΔΑ γι αυτήν πρέπει να είναι πρωταρχική και μεγάλη. Πρέπει να την προσέχουμε να την αναπτύξουμε και να την διατηρήσουμε - “ΣΑΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ”, διότι είναι τα πνευματικά μάτια μας.

Τρόποι Ανάπτυξης της Κ. Ι.

4 Η ανάπτυξη της πολύτιμης Κριτικής Ικανότητας στα παιδιά και τους νέους μαθητές είναι δύσκολη, αλλά για τους ενήλικες είναι, επίσης, ΠΟΛΥ ΠΙΟ δύσκολη. Η υπονόμευσή της ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ γίνεται με επιμέλεια από τους εχθρούς των ανθρώπων που είναι οι κουτοπόνηροι άνθρωποι, οι λαίμαργοι για αγαθά και απολαύσεις οι οποίοι δεν έχουν ταλέντο υπομονής και φιλοπονίας, για να ικανοποιήσουν την λαιμαργία τους με αγνότητα- χωρίς να βλάψουν και να “ποδοπατήσουν” την αξία των άλλων.

5 - Το φαινόμενο αυτής της αναξιότητας μερικών ταλαντούχων- αξίων σε αρκετά τάλαντα, επειδή είναι εμπόδιο στην ανάπτυξή της, καλό θα ήταν να το εξηγήσουμε, για να το σταματήσουμε. `Ομως, εμείς υπολογίζουμε θεωρητικά, ενώ αυτοί γνωρίζουν την αληθινή τους κατάσταση και τον τρόπο σκέψης τους πώς επηρεάστηκε και κατέληξε σε μισανθρωπία και αντικοινωνικότητα και πρέπει να μας το πουν οι ιδιοι. `Ισως δεν υποστηρίζουν κα τροφοδοτούν τον σεβασμό και την υπομονή τους προς τους ατάλαντους με την ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΙΣΤΗ στην αξία των άλλων ανθρώπων τους οποίους αδικούν. Σε τελική ανάλυση, οι πονηροί δεν έχουν πίστη και στην δική τους αξία και δυνατότητα ως ταλαντούχων ανθρώπων, διότι δεν έχουν σε περίσσευμα αυτήν την δυνατότητα- ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΞΙΟΙ και γι αυτό δεν μπορούν και να ΑΓΑΠΑΝΕ ΜΕ ΑΓΝΟΤΗΤΑ- ΜΕ ΣΤΟΡΓΗ τους άλλους απονήρευτους ατάλαντους ή λιγότερο και περισσότερο ταλαντούχους ανθρώπους που αδικούν και επενδύουν στην ΠΟΝΗΡΙΑ. - Γίνονται κουτοπόνηροι τυραννικοί βοηθοί και αρχι-τύραννοι. Αυτοί, λοιπόν, οι κουτοπόνηροι τυραννικοί δούλοι χρειάζονται να πάρουν έτοιμη την λύση του προβλήματος της δημιουργίας του Παραδείσου των επίγειων αγαθών, από τους πιστούς στην αξία της κάθε ανθρώπινης Ψυχής, δηλαδή από τους πιστούς Χριστιανούς πολιτικούς επιστήμονες.

6 - Γι αυτόν ακριβώς τον σκοπό και διακονώ ως “καλοδιδάσκαλος” σε αυτήν την επιστήμη της Οργάνωσης και Διοίκησης της κοινωνίας... Για να συνεννοηθούμε πώς θα σταματήσουμε τους κουτοπόνηρους, για να φτιάξουμε έτοιμο τον Χριστιανικό Παράδεισο που θα ζηλέψουν και θα παρακαλάνε να ζήσουν σε αυτόν και αυτοί. Η επιτυχέστερη τιμωρία που κάνουν οι καλοί δάσκαλοι στους αμελείς μαθητές τους είναι να χάσουν την αμοιβή των επιμελών και να τους κάνουν να ζηλέψουν τους επιμελείς για την χαρά τους, για να τους μιμηθούν.

*** *** *** *** *** *** *** ***

ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ= ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ.

7 Η κατανόηση της θεμελιακότητάς της και του τρόπου ανάπτυξής της γίνεται εύκολη, αν αναλογιστούμε την μεθοδική σχολική εκπαίδευση για την συνολική ανάπτυξη των νέων ανθρωπων, των παιδιών- και πιο πριν, των νηπίων. Η εκπαίδευση, λοιπόν, της μαθηματικής ικανότητας είναι η πλέον αποκαλυπτική και καθοδηγητική. π. χ. : Για να κατανοήσουμε τους αριθμούς, πρέπει να κάνουμε ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ και να εξασκήσουμε και να έχουμε την ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ. Η κατανόηση των συνόλων απαιτεί συγκρίσεις. - π. χ. Πρέπει να αντιπαραθέσουμε και να παρατηρήσουμε ομάδες των 2, των 3 και των 4 και 5 ομοίων αντικειμένων, για να κρίνουμε ποια ομάδα έχει πιο πολλά και ποια έχει πιο λίγα ή σε τι διαφέρουν μεταξύ τους και σε ποια σειρά θα μπουν, πρέπει να συγκρίνουμε τις ομάδες- σύνολα.

8 Πολύ πιο πριν, για να μιλήσουμε και να ονομάσουμε την μητέρα μας ή τον πατέρα μας και να μην μπερδέψουμε τα πρόσωπα και τα ονόματά τους, πρέπει να τα συγκρίνουμε μεταξύ τους και να έχουμε βρει τις διαφορές τους και να μην παρασυρόμαστε από τις ομοιότητές τους. Προηγείται ή μάλλον συμβαδίζει με την ανάπτυξη αυτήν και η Ικανότητας Μνήμης. `Εχουμε, όμως, σαφή την αντίληψη και με αυτό το παράδειγμα της οπτικής αναγνώρισης και ταυτοποίησης, ότι ΚΡΙΤΙΚΗ σημαίνει ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ, διότι με τις συγκρίσεις και την ανακάλυψη και την μνημονική συγκράτηση των διαφορών μεταξύ των δεδομένων, αναπτύσσεται ο ΛΟΓΟΣ, η ονοματοδότηση και η ταξινόμηση όλων των όντων του κόσμου και της ζωής των ανθρώπων.

9 Ο λόγος, λοιπόν, και η συγκριτική ικανότητα είναι το διακριτικό γνώρισμα των ανθρώπων από τα άλλα ζώα. Διότι, “Δεν γίνεται λόγος και ΛΟΓΙΚΗ χωρίς συγκριτική ικανότητα”.

10 Σαφέστατο, λοιπόν, ότι ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ= ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ. Επομένως, για να αναπτύξουμε την ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ, πρέπει να έχουμε συνείδηση ότι πρέπει ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ κάνουμε ΑΡΙΣΤΕΣ- ΜΕΘΟΔΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ, δηλαδή να ανακαλύπτουμε, να εντοπίζουμε και να διατυπώνουμε, να κατονομάζουμε τις ομοιότητες και διαφορές που υπάρχουν στα κρινόμενα δεδομένα.

ΑΡΙΣΤΕΣ- ΜΕΘΟΔΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ

11 Κλειδί, λοιπόν, στις ΑΡΙΣΤΕΣ = ΑΛΑΝΘΑΣΤΕΣ γενικές και πολύπλοκες δύσκολες επιστημονικές συγκρίσεις είναι η μεθοδικότητα, η ΤΑΚΤΙΚΟΤΗΤΑ, η ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ η εύρεση του καλύτερου τρόπου που αποκλείει τα λάθη κα τις ανακρίβειες των παρατηρήσεων για τις ομοιότητες και διαφορές τους.

12 Προσοχή ιδιαίτερη απαιτούν οι συγκρίσεις κοινωνικών δεδομένων και εννοιών, διότι αυτές απαιτούν ειδική ΑΝΑΛΥΣΗ των δεδομένων τους η οποία δεν είναι το ίδιο απλή και εύκολη όπως αυτή των προσώπων, αντικειμένων ή των απλών μαθηματικών εννοιών.

13 Ακόμη μεγαλύτερη ΠΡΟΣΟΧΗ, απαιτούν οι έννοιες που αφορούν την απονομή της δικαιοσύνης και την τιμωρία των αδικιών και την ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ και του ΠΛΟΥΤΟΥ, ΤΩΝ ΕΞΟΥΣΙΩΝ και των ΔΥΝΑΜΕΩΝ.

Παραδείγματα άσκησης της ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ

14 Παραδείγματα άσκησης της ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ επί πραγματικών διοικητικών προβλημάτων πρέπει να μπορείτε να δείτε αρκετά στον Ιστότοπο της “Εκκλησιαστικής Δημοκρατίας”. Διότι δεν γίνεται να λύσουμε κανένα από τα δύσκολα ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ και τα ΣΥΝΑΦΗ τους οικονομικά προβλήματα που έχουμε, αν δεν κάνουμε αλάνθαστη ΣΥΓ- ΚΡΙΤΙΚΗ των κοινωνικών δεδομένων, αν δεν είμαστε καλοί ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΟΙ κοινωνικοί επιστήμονες ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΙΣ. ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΛΟΓΙΚΗ ΧΩΡΙΣ ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ ΠΑΝΤΟΥ, γι αυτό και ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΞΙΟΣ ΛΑΟΣ ΓΙΑ την ΑΡΙΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ, ΑΝ ΔΕΝ ΕΞΑΣΚΗΘΕΪ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ.

Επιστημονική Διακριτικότητα στην οδηγία του Χριστού

“Μη κρίνετε ίνα μη κριθείτε.”

*** *** *** *** ***

15 ΠΡΟΣΟΧΗ, λοιπόν!!! ΣΥΓΚΡΙΝΑΤΕ ΚΑΙ ΚΡΙΝΑΤΕ για να ΣΩΘΕΙΤΕ από τον ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΑΠΑΤΕΩΝΑ ή τον ΔΙΑΒΟΛΙΚΟ (=ψευδομαρτυρικό- ψευδοεπιστήμονα) ΠΟΛΙΤΙΚΟ. ΚΑΙ ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Διότι άλλη έννοια και άλλον ορισμό έχει το ρήμα ΚΡΙΝΩ στη γνωστή οδηγία του Χριστού “Μη κρίνετε ίνα μη κριθείτε.” Ο Χριστός δεν λέει να μην προσέχουμε και να μην συγκρίνουμε τι κάνουν οι άλλοι ...και οι άλλοι ... και εμείς, αλλά να μην αδικούμε τους άλλους και να έχουμε ταπείνωση και επίγνωση για την σημασία της ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ- να μην θεοποιήσουμε τα τάλαντα – τις ικανότητες που μας έδωσε ο Θεό, προ- πάντων αυτό της ΔΙΚΑΣΤΙΚΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΜΑΣ, για να μην μπούμε στον κακοήθη- ΦΑΥΛΟ ΚΥΚΛΟ που η αδιάκριτη χρήση της στα καθημερινά προβλήματα μπορεί αυτή να μας οδηγήσει. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΦΑΥΛΟ ΚΥΚΛΟ και την ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΟΥΜΕ, για να έχουμε συγκατάβαση προς τους αμαρτωλούς του κοινωνικού περιγύρου μας.

16 Αν ο Χριστός με αυτήν την ΟΔΗΓΙΑ ΧΑΡΑΣ σε ΠΑΡΑΔΕΙΣΕΝΙΑ ΖΩΗ εννοούσε ότι δεν πρέπει να αναπτύξουμε την ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ, θα έπρεπε να τον κατεβάσουμε από το ύψος του ΔΑΣΚΑΛΟΥ και Αρχηγού της Ειρήνης και της Ζωής στο οποίο οι Χριστιανοί τον έχουμε τοποθετήσει.

17 `Οποιος Θεολόγος και Κατηχητής επιμείνει ότι δεν πρέπει να καλλιεργήσουμε την ΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ, με το να κρίνουμε και να συγκρίνουμε τα πραγματικά δεδομένα στις κοινωνικές πολιτικές επιστήμες, διότι, δήθεν, αυτό διδάσκει ο Χριστός ως συνταγή της Σωτηρίας, της ευτυχίας και του Παραδείσου, για την επίγεια και την μετά θάνατον ζωή μας, αποδεικνύει, απλώς, ότι έχει γίνει υπηρέτης των Διαβολικών Απατεώνων, των ανάξιων Τυράννων του κόσμου τούτου.

ΠΡΟΣΟΧΗ 1η !!!

18 Χωρίς καλλιέργεια της συγ-κριτικής ικανότητας δεν μπορούμε να κατανοήσουμε ούτε τον Λόγο του Χριστού, ούτε να τον εφαρμόσουμε. - Χωρίς αυτην μπορούμε να πάμε στον Παράδεισο των μωρών παιδιών. – Αλλά δεν μπορούμε να πάμε, διότι είναι αδύνατον να είμαστε μωροί, διότι έχουν όλοι οι ενήλικες κληρονομήσει και αναπτύξει κάποια τάλαντα τα οποία μας υποχρεώνουν να ενεργούμε είτε αμαρτάνοντας είτε δοξάζοντας τον Θεό με αυτά.

ΠΡΟΣΟΧΗ 2η !!!

19 Αν, λοιπόν, θέλουμε να είμαστε επιτυχημένοι Ιεραπόστολοι και άξιοι μαθητές του Χριστού, θα πρέπει να διδάξουμε ΛΟΓΙΚΗ - ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ τους αλλόθρησκους και να τους καλέσουμε να καθορίσουν την αξία της και την μεθοδολογία της, για να μπορέσουμε να συνεργαστούμε και να συμβαδίσουμε μαζί τους στην κοινή πορεία της ΠΡΟΟΔΟΥ του ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, της μετατροπής της γης σε επίγειο Παράδεισο ΕΙΡΗΝΗΣ, όπου όλοι θα υμνούμε ταπεινά τον Δημιουργό.

ΠΡΟΣΟΧΗ 3η !!!!!!

20 ΔΙΟΤΙ: Xωρίς συγ-κριτική ικανότητα δεν μπορούμε να κατανοήσουμε την Δικαιοσύνη, γενικώς, και, προπάντων, αυτήν της Δημοκρατίας, ούτε να την εφαρμόσουμε, ούτε να σταματήσουμε τις απάνθρωπες βαρβαρικές ΤΥΡΑΝΝΙΕΣ που αποδεικνύουν την αναξιότητά μας.

ΠΡΟΣΟΧΗ 4η !!!

21 ...ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ ΘΕΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ ΣΤΗΝ ΕΞΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ...

ΚΑΛΗ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ !!!

22 Ελπίζω να σας άρεσε και να σας βοήθησε το μάθημα αυτό.

Παρακαλώ συμπληρώστε το με την προσεκτική- αυστηρή κριτική σας -ΠΑΝΤΟΤΕ αιτιολογώντας επί συγκεκριμένων λαθών που παρατηρείτε.

*** *** *** *** *** *** ***